Амстердам I

Не хочется начинать с банальных вещей, но Амстердам — это на самом деле город контрастов. О городе я знал совсем немного, хотя и готовился к поездке: читал путеводитель и посмотрел 2 познавательных фильма. Честно говоря ввиду дурной славы Амстердама я ожидал уже в аэропорту увидеть что-то несусветное, однако не увидел. Из аэропорта очень просто добраться до нашего апостолата. В настоящее время Братства Св. Петра располагает в городе огромных храмом — трехнефной базиликой с трансептом и четырехэтажным домом с садом. Всем этим богатством заправляет один единственный священник — датчанин, которого голландцы считают за своего. На мой диллетанский взгляд и его внешность и его манера поведения полностью вписываются в голландский культурный код и это очень хорошо.

Этот священник, а зовут его о. Мартин принял меня весьма радушно: накормил, напоил и спать уложил. Комната, отведенная мне, находилась на самом верху этого четырехэтажного дома без лифта. Как и все в доме, она сырая и ветхая. Жить можно, но комната все-таки напоминает советскую гостиницу былинного города Мурома. Тем не менее, внутри висят две картины маслом: интерьер т. н. Новой Церкви, где голландские короли венчаются на царство и какой-то пейзаж. Вообще в доме много интересного. Раньше там жило 5 священников с прислугой, а теперь один-единственный, да и тот не местный. На старинной открытке виден не только храм, но и приходский дом (слева), в котором я жил две недели.

Очень интересно устройство ванной. Почему-то в раковине два крана — один для горячей воды (льется кипяток) а другой - для холодной. Кстати, в доме могли бы жить приведения, а может, они там и живут…. В общем, фильмы ужасов там можно снимать без декораций. И это вовсе не потому, что там нет условий для жизни, — нет, они там есть, просто весь «винтажный» антураж, сырость, ветхость и полумрак, в который круглосуточно погружена большая часть помещений, делают дом таким. На лестнице, ведущей в мою комнату, висела жуткая картина, вроде как нерукотворный Лик. Этот Лик просто жуткий. Я попросил эту картину убрать. Отец Мартин присмотрелся и признал: «Действительно, в ней что-то демоническое», - и убрал.

Теперь о храме. Храм «литургически двинутый», как говорят у нас в семинарии. Построен на пике «литургического движения». О том когда этот «пик» был достигнут наши мнения с о. Мартином разошлись, поэтому уточняю, что храм был построен на рубеже десятых и двадцатых годов прошлого века. В нем есть какая-то неброская красота, и даже следы вкуса во внутреннем убранстве. К сожалению, храм не был завершен. В сейфе приходского дома по сей день хранятся оригинальные планы росписи внутреннего пространства. Кто знает, может быть, им еще предстоит воплотиться... Апсиду украшает мазика из больших кусков стекла. Это очень редкая техника. Аналогов я еще не видел. Напоминает какой-то фаянсовый декор. В целом — неплохо. Над алтарем киворий или сень. В сравнительно новой церкви (тридцатые годы прошлого века) это признак «литургически двинутой» церкви. В этом храме не только каждый день слежаться 2 мессы, вместе с о. Мартином мы поем там Повечерие, правда эта служба проходит «дверем затворенным».

О Городе. По совету мамы я не поскупился на прогулку по каналам. Честно говоря, так себе, но пусть будет. Сделал ошибку и сел в лодке под крышу, а ведь на все нужно смотреть снизу вверх. Итог: будете кататься по каналам — не садитесь под крышу лодки. Мне пообещали, что теперь меня ждут дополнительные скидки на другие экскурсии. На следующий день купил билет в экскурсионный автобус за 14 евро. Не повторяйте этой ошибки. Экскурсия примитивнейшая. Информации почти никакой. Трафик плохой, а когда отказал GPS, то аудио-гид говорил у имперского музея про мосты, а у мостов про кофе-шопы; настроение от экскурсии упало чрезвычайно. Вообще дело дрянь — не покупайтесь на эту аферу. Правда, с тем же билетом можно пойти на фабрику огранки алмазов. Но к тому моменту экскурсии закончились, а в одном американком рейтинге эта фабрика лишь на 10 месте по популярности и то лишь среди женщин. Эта экскурсия на фабрику — рекламный ход, всё выливается в банальное: «Купи себе алмаз!».

Так это выглядит на рекламе

Погода в городе резко меняется. Один день ходил с зонтом — ничего не капнуло, хотя казалось вот-вот польет. На следующий день светило солнце и … сами понимаете, что случилось со мной без зонта. Я не промок, так как сидел в этом ужасном экскурсионном автобусе и слушал: «Если бы вы были евреем, то Амстердам спас бы Вас от испанской инквизиции в XVI в.» В общем, сидел я там и не выходил на остановках, так как лило как из ведра. Наконец небо прояснилось - и я вышел.

           До исторического центра от нас можно добраться либо пешком (полчаса через красивый парк) либо на велосипеде. Вчера был с велосипедом. Езда на велосипеде в Амстердаме — это массовый экстремальный вид спорта. Велосипедные дорожки ситуацию не очень спасают, так как по ним гоняют мотоциклы и просто не знаешь, как от них увернуться. На некоторых улицах вообще нет разделения на тротуар и дорогу. Отец Мартин позже сказал, что это правильное наблюдение. Вроде бы тротуаров до Наполеона не было вообще. Везде ходят люди, но не думайте, что это «пешеходная зона». Через толпы людей и велосипедов звоном прокладывает себе дорогу — трамвай! Может лучше все-таки пешком?

В историческом центре очень много всего интересного. Мне хотелось попасть в «Бегинаж», или двор Бегинок. Я уже слышал о них раньше. Это местное (бенелюксовское) средневековое явление. Бегинки — это благочестивые женщины, которые селились вместе и жили каждая в своем доме. При этом они посвящали свою жизнь Богу и служению добрых дел, не принося монашеских обетов. Еще и еще раз удивляюсь мудрости католической Церкви с её богатством даров и призваний. В центре этого тихого места стоит старая церковь бегинок, которая как назло была отдана низкоцерковным англиканам, которые по сей день там. В 3-4 метрах стоит католическая церковь, но так как она была построена в пору официального запрета католической религии, церковный фасад выглядит как два жилых дома. Внутри тоже неказисто, но набожно. 

Бегинаж в наши дни. На первом плане статуя бегинки, а католический храм размещается за двумя неказистыми фасадами (слева)

Там можно кое-что узнать о бегинках и Амстердамском евхаристическом чуде. Чудо, честно говоря, своеобразное, но пути Господни неисповедимы. Суть чуда в том, что в XIII веке один священник причащал больного. Больной выплюнул святые Дары и Хостия была брошена в огонь камина. Тем не менее, евхаристический Хлеб не только уцелел, но и дважды показывался над пламенем огня. Святые Дары перенесли в торжественной процессии в так называемую старую церковь. Чудо имело для города также и неожиданные последствия. В город направились многочисленные паломники. Кто бы мог себе сейчас такое представить?! – Паломничество в Амстердам. Скажи кому-нибудь – подумают что-то нехорошее. Тем не менее, в числе паломников оказался даже император священной Римской Империи германского народа, пожаловавший городу право носить на гербе императорскую корону. Она, кстати, украшает не только герб, но и купол одной из церквей на канале Prinzengracht (рядом с домом Анны Франк).

Амстердамский бегинаж в XVI в.

Статуя Иисуса Христа в центре внутреннего двора бегинажа

Выйдя из бегинажа (вход бесплатный, но открыто до 17:00) я решил попробовать амстердамский фаст-фуд, о котором был наслышан. Вместо хот-дога, шаурмы и беляшей (никогда не покупал эту гадость), в Амстердаме предлагают селедку с хлебом или без, с соленым огурцом и луком. Это вкусно, но сельдь менее соленая и более жирная, чем то что мне доводилось есть прежде. Такой фаст-фуд пользуется спросом преимущественно у местных жителей, поэтому мы «европоцентристы» должны поддерживать именно его, а не ужасные кебабы и непонятные суши.

Выход из бегинажа

Рядом с бегинажем есть еще одно развлечение - можно бесплатно пройти через одну галерею амстердамского музея. Еще недавно там висело много картин голландских мастеров с ханжеско-добродетельными голландцами в красивых воротниках и черных платьях. Теперь же одну стену занимает какая-то порнография и странные фото «современных героев». Галерея имела и раньше репрезентативное значение. Верные традициям голландцы решили туда повесить героев нашего времени — футболистов и пр.

Мне запомнилась одна картина. На ней - попечительницы сиротского приюта. Вообще на месте этой галереи был католический монастырь, который благотворил округе и в частности этот монастырь имел приют для детей. Католиков разогнали после реформации и с XVII в. приютом заведуют богатые купчихи. Картина вычурно-ханжеская. На лицах удивительное довольство и самолюбование. Три попечительницы (наверное, родственницы) сидят за столом в скромных на первый взгляд (!) платьях. Одна кладет монеты в общую сиротскую копилку, другая тут же фиксирует этот акт благотворительности в книгу, да и сиротки тут как тут. Всего на картине минимум 6 взрослых фигур, но на сироток никто и не смотрит, ведь главное не сиротки, а купчихи! Тут еще до нашего Перова о-го-го сколько! Купчихи командуют гувернантке переодеть сироток в принесенную приютскую форму. В общем, вспомнилось выражение «мера суровой доброты». Здесь все отмерено, все по-ханжески, добродетельно и на века занесено в книги. Портрет таких дам, конечно, должен красоваться на самом видном месте. Вообще по композиции все такие портреты очень похожи друг на друга. В прошлом году в Петербургском Эрмитаже (уточняю, ведь в Амстердаме есть свой Эрмитаж!) была выставка — фламандский групповой портрет. Я там был и на мой не сведущий глаз все это - одно и тоже. В Питере, как сейчас помню, был такой же ханжеский групповой портрет, который назывался «попечители какой-то богадельни». Тот же стол, те же монеты и воротники. Любители путеводителей по картинным галереям должны меня простить, так как целый музей с таким добром, да еще и за свои деньги я бы не осилил. Продолжение ...