Библейский музей

Не секрет, что в Амстердаме огромное количество самых разнообразных музеев. Тем не менее, совершенно особое место занимает очень уютный музей Библии. Он был основан протестантским пастором-энтузиастом, и позднее переехал в патрицианский дом на канале в центре нынешнего старого города. Музей стоит посетить в любом случае. 

Вот их сайт: www.bijbelsmuseum.nl (на первой же странице можно посмотреть небольшое слайд-шоу, чтобы составить себе представление).

Во-первых, недорого; во-вторых, можно познакомиться не только с маленькой экспозицией библейского музея, но и с роскошной обстановкой домов, которая иногда скрывается за скромными и однообразными амстердамскими фасадами. Интересно, что в доме, где теперь расположен музей жил один из бургомистров Амстердама. С тех пор как он принял католичество, он был смещен со своего поста и семья лишилась общественного влияния. В доме можно полюбоваться небольшой, но хорошей подборкой картин в том числе из круга Рембранта. На втором этаже проходят разнообразные выставки. В тот момент, когда музей посетили я и отец Мартин, там проходила выставка, посвященная первой нидерландской женщине-пасторше. Вижу, вижу отвращение на лице некоторых моих читателей. Тем не менее выставка интересная, и заслуживает внимания (правда без переводчика ничего не понятно). В кинозале выставки демонстрируют фильм (очень в духе американского сериала «Доктор Куин — женщина врач») об этой отважной даме.

    Анна Цернике выросла в семье интеллектуалов. Родители были математиками, её брат получит позже нобелевскую премию по физике. В религиозном отношении семья была либерально-протестантской, Анна уже в школе решила изучать в университете протестантское богословие. Внимание! - На "священство" в его православно-католическом понимании она не покушалась. По-голландски её профессия называется "проповедница". Главный молельный дом общины, куда ходила её семья, располагался в самом Амстердаме и назывался "Paradiso", т.е. рай в переводе с персидского. Теперь там дискотека и ночной клуб, под тем же названием, что, конечно, очень показательно. Раньше в Paradiso собирались для молитвы меннониты, но еще раз подчеркну, главное то, что тогда эта группа была в авангарде либерального протестантизма, и это объясняет гораздо больше, чем история меннонитской доктрины (в которой, насколько мне известно, ничего экстравагантного нет).

Анна Цернике училась в Амстердаме, была интеллектуалкой и увлекалась нашим Львом Толстым, книги которого на голландском из её библиотеки также представлены на выставке. После вступления в должность проповедницы её отправили в самую настоящую голландскую дыру - в суровый край фризов. В фильме показано, чем была Фрисландия в начале ХХ. Невозможно поверить, что это Западная Европа в нескольких десятках километров от Англии. Люди жили в землянках, носили лохмотья и вообще жили в ужасающей нищете. Кстати, в приходский дом к о. Мартину пару раз в неделю приходит одна очень аккуратная, маленькая и старенькая женщина, как раз из Фрисландии. Она рассказала, что еще во время её детства во Фрисландии было очень бедно, они недоедали, мясо было редкостью. Так вот именно туда и послали эту первую женщину - проповедницу. Неcмотря на формальный протестантизм местных жителей, в рамках которого сложно возразить против женщины-проповедницы, местные жители её невзлюбили. Она записала в своих мемуарах, что даже не могла понять их языка. Дело стало совсем плохо, когда она влюбилась. Тогда фризы решили её просто выжить. Анна Цернике влюбилась в местного художника, с которым она в тех условиях хоть как-то могла разделить свои интеллектуальные интересы.

Фризы выжили свою проповедницу, и она уже беременная оказалась на улице. Её дальнейшая биография, наверное, будет интересна только специалистам и узкому «феминистски-эмансипистскому» кругу её почитательниц, последовавших по её пастырским стопам. Скажем только, что она благополучно ушла на пенсию и до последнего оставалась популярной своей публицистикой. Галерея самых рьяных почитательниц Анны Цернике тут же - в соседней комнате. Под портретами сегодняшних женщин-проповедниц находится общий стол, за котором 100 лет назад сидели протестантские студенты-богословы. На этом столе Анна Цернике в знак своей решимости довести обучение до конца выцарапала свое имя.

Теперь поднимаемся этажом выше и попадаем в собственно библейский музей.

Музей очень уютный. По сути это что-то среднее между рабочим кабинетом и библиотекой какого-нибудь уютно устроившегося профессора. Главные экспонаты - это макеты: скинии собрания, второго храма после реставрации Ирода (то есть каким видел иерусалимский Храм Иисус Христос) и современной храмовой горы. Для остальных экспонатов на этом этаже необходимы разъяснения, которых нигде не найти. Если подняться еще выше, то попадаешь на чердачный этаж, в котором предпринята попытка интерактивного продолжения библейского музея. Интересно, что эта часть музея имеет ярко выраженный межрелигиозный характер. Там установлены столы с экранами, на которых христиане, иудеи и мусульмане рассказывают о том, как они празднуют библейские праздники. К каждому празднику даются библейские ссылки, а люди на экранах рассказывают, какие традиции они соблюдают в эти дни. Очень слабо выглядят на иудео-исламском фоне - христиане. Одна протестантка-негритянка говорит, что на Рождество она одевает золотую цепочку, берет песенник и идет в церковь. Там они поют "Тихую ночь", а потом она идет домой. Итак, что такое Рождество лучше на самом деле прочитать в самой Библии, экземпляры которой разложены тут и там.

Пастор, основатель библейского амстердамского музея.

Выставлен там и очень красивые евхаристические сосуды католиков, и в связи с этим рассказывается о Тайной Вечере. Вообще, все сделано очень достойно.

Внизу за домом есть сад. Там кафе, или, лучше сказать, кофейня. В общем там не наешься (не столько из-за цен, сколько по причине отсутствия самой еды), зато растения в саду - библейские. Около каждого растения написано, что оно такое и приводятся библейские цитаты с его упоминанием. Здесь же замечу, что идентификация некоторых библейских растений с современными нам названиями - это иногда достаточно произвольная вещь. Вспомним о "зерне горчичном", из которого вырастает дерево, которое больше всех других. Что это? Или неопалимая "купина", по-латински rubum? Не говоря уже о дереве "ситим", или о таком казалось бы знакомом "можжевельнике". Эта проблема наверняка встала вновь и при подготовке нового перевода Библии на русский язык. Тем не менее можно надеется, что в большинстве случаев мы можем понять, что за растения имеются виду, а увидеть их живыми в одном мест можно в амстердамском музее Библии. Кроме того, даже для незрячих посетителей предусмотрена зона, где в баночках представлены библейские запахи. Как пахнет, например, "мирра, алоэ и кассия" из 44 Псалма? Хотите узнать - отправляйтесь в амстердамский музей Библии.

Этим рассказом мне бы хотелось закончить серию моих заметок о замечательном городе Амстердаме. Спасибо за внимание, замечания и комментарии!

Василий Прусаков.